Posted: 21.11.05 01:20. Post subject: Донские казаки – скандинавские викинги?
Донские казаки – скандинавские викинги?
Интересные работу нашел на шведском сайте под названием “История Шведов”, которая выводит скандинавов из района реки Дон. Кому “северная прародина”, а кому диаспора.
Оригинал находится здесь, - для тих, хто розуміє англійську мову
По имеющимся историческим данным предки сегодняшних скандинавов были миграционным народом Тракианс (Thracians), - агрессивный народ называемый как "люди-лодки", который был беженцами из города Троя (Troy). В период, 2500 года до н.э, согласно египетским источникам, Троя была населена "людьми моря ". Этих людей греки называли Тракианс. Их так же называли Троянцы или Тракианс, позднее, по Гомеру, фригийцами или анатолийцами. Их язык был Тракиан или Трако-иллирийский. Известная троянская война велась между Греками и Троянцами с их союзниками, после чего, Троя осталась в руинах (1194 до 1184 до н.э).
Тысячи троянцев оставили Трою сразу после войны (1184 до н.э.) в период 30 - 50 лет после войны, и в числе 30000 ушли из города. Более чем половина из них поднялась по реке Дунай и перешла на земли сегодняшней Италии, они же основатели этрусской культуры, доминировавшей влиянием на развитие Рима. Другие троянцы главным образом вожди и воины, в количестве 12000 человек пошли на север через Черное море в район Меотийских болот (Азовское море), куда впадет река Дон, и там создал государство Сикамбрия (Sicambria) (1150 до н.э), которое римляне впоследствии называли Сикамбрианс. Местные жители (кочевые Скифы) называли их "железные люди" или Асы на их языке (Aes, As, Asa, Asen, Aesar, Aesir, Aesire, Æsir or Asir). Эти Аес (асы) построили город Аесгард или Асгард, известный еще как "Троя на севере." Эта земля вскоре стала называется Асаланд (Земля богов) или Азахеим (Дом Асов) (Asaland (Land of the Aesir) or Asaheim (Home of the Aesir). Ряд источников утверждают, что Один, которому позже поклонялись как богу языческие викинги, был лидером Тракиан/аесир, который правил в королевстве Сикамбриан и жил в городе Асгарде в первом столетии до н.э. Он также назначал вождей по образцу Трои. Он же, создатель законов народа, также по троянскому образцу.
Примечание SS. В истории Франков сие описывается несколько по другому, дословно: “В Азии находится город троянцев, он называется Илиум и правил там Эней. Народ был храбр и силен, мужчины были полны неукротимой воинственности и вели постоянные войны, пока не подчинили себе окрестные народы. Тогда поднялись короли Греции с большим войском против Энея и сражались с ним в ужасной битве и много народа троянцев погибло там. Эней бежал от того и заперся в Илиуме; они же воевали за этот город 10 лет подряд. Когда же они наконец захватили его, тиран Эней бежал и переселил свой народ для борьбы в Италию. Другие князья троянцев, такие как, например Приам и Антенор погрузили оставшееся войско в двенадцать тысяч человек на корабли и провели их к берегам Дон. Они прошли через болота Меотиды и прибыли в Паннонию и выстроили город, которому дали, в память о своих предках, название Сикамбрия, там жили они много лет и стали большим народом”. Продолжим.
Ряд историков называют троянцев-асов как трако-киммерийцы. Киммерийцы были древними народом, которые жили среди тракианс, и были в конечном счете поглощены культурой Тракиан. Греческий историк Эродотас в 440 до н.э писал, что Тракианс были вторыми из самых многочисленных народом в мире, превзойденном по численности только Восточными индусами, и что родина Тракиан была огромна. Земли Тракиан включали украинские степи и часть Кавказа. Согласно Флавиусу Джозефусу, римскому историку в 1-ом столетии нашей эры, потомков внука Ноаа Тираса называли Тиразианс. Они были известны римлянам как Тайразианс. Греки назвали их Тракианс и позднее Традяанс, народ города Троя, кого они боялись, ибо считали мародерствующими пиратами. Их также описывали как "румяных и голубоглазых людей". Мировая Книжная Энциклопедия заявляет, что они были "... дикими индоевропейскими языками, кто любил войну и грабеж." Российский историк Чировскай описывает Тракианс, как народ который доминировал над всеми по восточным берегам реки Дон. Этот народ тогда называли Асы (Aesir).
Свидетельство того, что асы (железные люди) был троянскими беженцами, может быть подтверждено римскими историческими документами, включая тот факт, что внутренняя часть Черного моря была переименована от Меотис в Железное море или "Морю Аезова" на местном языке. Сегодня оно называется Азовское море. Асов боялись народы близлежащих стран за их мощный флот, бесстрашие в сражениях. Асы стали быстро доминировать над всеми водными путями, используя реку Дон, как их главный маршрут.
Posted: 16.02.08 22:44. Post subject: http://krytyka.kiev...
Буревiй пишет:
quote:
Омелян Пугач (Ємельян Пугачьов) та Степан Разін: http://ukrgazeta.plus.org.ua/article.php?ida=1577
Давно увлеклись фантастикой? Емеля Пугачев, уроженец ст. Потемкинской под Волгоградом. :)
Ладно, читайте:
http://krytyka.kiev.ua/articles/s8-4-2002.html
Украинские казаки.
Грушевский описывает сообщество, которое не чуждается контактов из DoppelgКnger’ами с другой стороны» пограничной зоны: ордынскими татарами. Недаром, отмечает Грушевский, достаточно много важных элементов «казацкого» лексикона, вплоть до самого этого слова, пришли из мира тюркско-монгольских степей. Понятно также, почему казаки не радовались почетом среди своих-таки земляков-христиан в глубине страны — в этом случае Польско-литовского королевства и, соответственно, польской и украинской шляхты, интересы которой они призванные были защищать и которая часто относилась к ним с презрением.
...«первый известный нам случай вмишання казаков в церковные дела» (на защиту православия и против контролируемой униятской иерархии в Украине, но, заметим, не против татар или османцив) датирован 1609 годом, после чего влияние населения из центральных областей страны на казаков усилилось, и в результате они стали поборниками православной идеологии. До 1621 года, когда Сагайдачный записал все казачество к Киевскому Братству, авторитет этой новой идеологии уже чувствовался.
На суперобложке репродуцирована современная версия гравюры XVII столетия казацкого гетмана Петра Сагайдачного, выполненной в год его смерти (1622). Картина изображает особую «тамгу» гетмана в форме подковы, увенчанной крестом. Есть все основания считать этот символ християнизованой переработкой тамги Ногая Хана, величественного и многостороннего Чингизидского Heerkonig, который господствовал в украинской степи в последней трети XIII века.
Posted: 16.02.08 22:53. Post subject: Мнение о родстве лет..
Мнение о родстве летописных козар или казар (напомню, что именно так именуются в документах хазары) и казаков высказывались уже давно. Ему следовали многие ученые мужи XVII-XVIII веков. Знаменитый архиепископ Белорусский Георгий (Кониский) в конце XVIII века писал: «Воины сии … переименованы от царя греческого Константина Мономаха из Козар – Козаками, и таковое название навсегда уже у них осталось» [1].
До сих пор в обиходовом языке казаков старейших общин(2) присутствуют яркие следы использования ими в качестве самоназвания слова, которым летописи и другие старые документы именуют хазар. На Яике (совр. р. Урал) хорошо известно слово казара', употребляющееся, хотя и реже, как этноним наряду с собственно казаки (в отличие от этнонима русские, которое до недавнего времени вовсе не было распространено среди казаков). В уникальном «Словаре говора уральских (яицких) казаков» под редакцией Н.И. Малечи говорится следующее: «КАЗАРА, казарра, -рре, собир., иногда шуточно или пренебреж., - уральские казаки».
Жители кубанских станиц, преимущественно бывшего Черноморского Войска(3), употребляют слово козарлю'га, эквивалентное слову казачина, означающего удалого казака, молодца, и обычно употребляемого в сочетании с «матерый» или «щирый». Факт этот хорошо известен и, также как и в случае с яицким этнонимом казара, зафиксирован в специальной литературе [3, с.111]. Кроме того, подтверждается он и информаторами (например, казаком Пластуновской станицы Еремичевым Н.Е. и др.). На его раннее употребление запорожскими казаками указывает наличие этого слова в казачьем фольклоре уже XVIII века. Так в песне, повествующей о разгроме Екатериной II Запорожской Сичи, поется: «Васюринскый козарлюга та пье в корчми, гуляе, Свого пана кошового батьком называе.» [4, с.58].
На глубокую древность употребления казаками этнонима казара указывает и то обстоятельство, что он был широко распространен на обоих полюсах первоначального ареала казачьего расселения – Днепра на западе и Яика на востоке. Причем, что интересно, ввиду большой удаленности двух казачьих Войск друг от друга(4) , а также наличия существенных различий в их культуре, и особенно в религиозной жизни, связи между яицкими и запорожскими казаками были чрезвычайно редки.
Итак, сделанные выше наблюдения этнографического характера, говорят о древности этнонима казара и об исконности его применения по отношению к казакам. Как для казаков, так и для окружавших их народов слова казаки и казара были равнозначны и использовались ими как синонимы(5).
Posted: 20.02.08 22:19. Post subject: Буревiй пишет: Ну, ..
Буревiй пишет:
quote:
Ну, раз сам Бранко сказал, что это "оно"...
Оно и так ясно-брехня чистой воды.
Например: Омелян Пугач народився 250 років тому, як вказано в офіційному висновку Оренбурзької таємної слідчої комісії від 1774 року, в «козачьей малороссийской Зимовейской станице».
А в реале:
Емелька Пугачев родился на Дону, как и сам показал, в Зимовейской станице. Дед и отец его были той же станицы казаки, и жена его - дочь казака Дмитрия Никифорова, Софья. Он служил во время Прусской войны и нынешней Турецкой простым казаком. Был во второй армии при взятьи Бендер. Оттуда отлучась, просил отставки; но в сем ему отказано. В то время зять его послан был на поселение под город Таганрог, и не желая тамо жить, подговаривал Емельку и других бежать; а как сие открылось в Черкаске, и велено было их туда выслать, он, запершись в подговоре зятя своего, бежал в Польшу в раскольнические скиты, укрывался у раскольников, и ознакомившись с беглым гренадером Алексеем Семеновым, кормились в Добрянске от подаяния. Потом и оттуда перешел в малороссийские селения, и быв у раскольников, опасаясь, чтоб его не поймали, положил бежать на Яик и подговаривать тамошних казаков к побегу на Кубань. Там-то назвал он себя бывшим императором Петром III.
Posted: 20.02.08 22:28. Post subject: Бранко пишет: Оно и..
Бранко пишет:
quote:
Оно и так ясно-брехня чистой воды.
Ну, раз сам Бранко это сказал...
Бранко пишет:
quote:
А в реале:
Емелька Пугачев родился на Дону, как и сам показал, в Зимовейской станице.
Ну, и? Родился в станице Зимовейской. Которая "малороссийская". (На Дон, тов. Бранко, приходило много из Украины. ) И причина его выступления - "извечная малороссийская наклонность к неудовольствию".
Posted: 20.02.08 22:39. Post subject: Буревiй пишет: Кото..
Буревiй пишет:
quote:
Которая "малороссийская".
Ага, малороссийская...Расскажите это свидомым.
Зимовые станицы, у донских казаков -место, куда свозились подарки и прошения для ежегодного посольства к Государю в Москву. Затем зимовейским посольством ехали к Царю. Были еще легкие посольства, отличие в том, что зимовейская-посольство Войскогового Атамана. В нашем случае-Области Войска Донского, никакими оселедцами здесь не пахнет. Поэтому пассаж "малоросийская"-свидомый домысел, просто таки не красивый. Хули, героев не хватает, так давай дерибан у соседей устраивать. Вы на пану Дракуленко еще глаз не клали?
Posted: 20.02.08 22:42. Post subject: Бранко пишет: Зимов..
Бранко пишет:
quote:
Зимовые станицы, у донских казаков -место, куда свозились подарки и прошения для ежегодного посольства к Государю в Москву. Затем зимовейским посольством ехали к Царю. Были еще легкие посольства, отличие в том, что зимовейская-посольство Войскогового Атамана. В нашем случае-Области Войска Донского, никакими оселедцами здесь не пахнет. Поэтому пассаж "малоросийская"-свидомый домысел, просто таки не красивый. Хули, героев не хватает, так давай дерибан у соседей устраивать. Вы на пану Дракуленко еще глаз не клали?
Posted: 20.02.08 22:45. Post subject: Буревiй пишет: И пр..
Буревiй пишет:
quote:
И причина его выступления - "извечная малороссийская наклонность к неудовольствию".
Нну да, ептыс, надо же как то привязать бородатого Пугачева к украинству.
Е. Пугачев:
Уклоняясь от службы в армии, с конца 1771 скрывался на Кубани, Тереке, Нижней Волге и Южном Урале, где в это время происходили антикрепостнические народные волнения. В феврале 1772 был арестован, но вскоре бежал, скрывался среди раскольников-старообрядцев.
Вот и все неудовольствие. Казак не хотел воевать. :) Вот здесь, я пожалуй соглашусь. Украинский буддизм-не желание воевать, если долго сидеть на берегу, труп врага когда-нить проплывет мимо.
Posted: 20.02.08 22:46. Post subject: Бранко пишет: Нну д..
Бранко пишет:
quote:
Нну да, ептыс, надо же как то привязать бородатого Пугачева к украинству.
Е. Пугачев:
Уклоняясь от службы в армии, с конца 1771 скрывался на Кубани, Тереке, Нижней Волге и Южном Урале, где в это время происходили антикрепостнические народные волнения. В феврале 1772 был арестован, но вскоре бежал, скрывался среди раскольников-старообрядцев.
Вот и все неудовольствие. Казак не хотел воевать. :) Вот здесь, я пожалуй соглашусь. Украинский буддизм-не желание воевать, если долго сидеть на берегу, труп врага когда-нить проплывет мимо.
А, ну раз спасался на Волге и на Урале - тогда коне-е-е-е-ечно!
Posted: 20.02.08 22:47. Post subject: Буревiй пишет: Расс..
Буревiй пишет:
quote:
Расскажите это на "славантре".
Да я уже сложил туда вашу ссылку. Ржал весело, на пассаже "малоросийская станица"-в кавычках-типа цитата откуда-то, после чего тезис об украинстве кацапа Пугачева типа был доказан и пошли -поехали свидомые фантазии.
Posted: 20.02.08 22:49. Post subject: Бранко пишет: Да я..
Бранко пишет:
quote:
Да я уже сложил туда вашу ссылку. Ржал весело, на пассаже "малоросийская станица"-в кавычках-типа цитата откуда-то, после чего тезис об украинстве кацапа Пугачева типа был доказан и пошли -поехали свидомые фантазии.
Жесть!
Ну, раз Бранко весело ржал - тогда коне-е-е-е-е-е-е-ечно!
- user online
- user offline